من رائحته ، ولا يقربه أحد إلا أن « 1 » يفعل في الإحتراس مثل [ ما ] « 2 » فعله - إن شاء الله [ تعالى ، والله الموفق بمنه وكرمه ] « 3 » - . * * * * * باب سقى السلاح : إذا أردت أن تسقى شيئا من هذا السلاح الذي وصفنا لك ، فاعمله واسقه ماء ورق الدفلى الرطب ، أو ماء الصابون ، ( أو بول ) « 4 » الصبيان « 5 » ؛ فإن هذه كلها سموم موافقة نافذة في السقي ؛ لما وصفناه من عمل الحديد للسلاح . فافهم واتق الله في نفسك ؛ فإن في هذه الأبواب أعمالا مفسدة لمن أراد الخيانة والفساد . فإذا أردت أن تسقى شيئا من الحديد ؛ فيكون ماضيا نافذا يهلك كل شئ ولا يقوم له شئ ؛ فخذ - على بركة الله وعونه - جزءا من ماش « 6 » ، وجزءا من سنبادج « 7 » هندى ، وجزءا من مرقشيثا صفراء ، وخمسة أجزاء نشادر صاف . فاجعل ذلك كله على صلابة ، واسقه ماء الزئبق المحلول بالسحق الشديد سبعة أيام حتى يصير هباء . وكلما جف اسقه ماء الزئبق المحلول .

--> ( 1 ) ( أن ) ساقطة من م ، وواردة في ت ، ع . ( 2 ، 3 ) ما بين الحواصر ، ساقط من ت ، ع ، ووارد في م . ( 4 ) ( وأبوال ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 5 ) ( الصابون ) في ت ، والصيغة المثبتة من ت ، م . ( 6 ) الماش : الكشرى ، وهو حب كالكرسنة إلى الخضرة والطول ، تقارب اللوبيا ، وأجوده الهندي ، ثم اليمنى . وأردؤه الشامي . تذكرة أولى ج 1 ، ص 288 . ( 7 ) ( سيبادج ) في م - وهو تصحيف - والصيغة المثبتة من ت ، ع ، والسنبادج هو حجر المسن . تذكرة أولى ج 1 ، ص 203 .